1.民间节日传说的故事 篇一
相传，在那个风云变幻、英雄辈出的时代，汉高祖刘邦于一个寒风凛冽的冬至之日，偶得樊哙精心烹制的狗肉佳肴。那狗肉在樊哙的巧手下，不仅肉质酥烂，香气四溢，蕴含着一种温暖人心的魔力，让刘邦在品尝之后，不禁拍案叫绝，连声称赞其味道之鲜美，简直世间少有。这一场意外的美食邂逅，不仅满足了刘邦的口腹之欲，更在不经意间点燃了民间对于冬至食俗的热情之火。自此以后，冬至吃狗肉的习俗便如春风化雨般，在华夏大地上悄然生根发芽，代代相传。人们相信，在冬至这一阴极阳生的关键时刻，食用狗肉能够驱散寒冷，增强体质，为新的一年带来吉祥与安康。
时至今日，这一古*俗虽历经千年变迁，却依然焕发着勃勃生机。冬至这天，无论是繁华都市还是偏远乡村，家家户户都会准备丰盛的美食，其中不乏狗肉、羊肉等温补佳品，以及各种精心熬制的滋补食品。人们围炉而坐，共享佳肴，缅怀那段历史，祈求来年能够风调雨顺、五谷丰登，家人身体健康、平安顺遂。这份对美好生活的向往与追求，如同那热腾腾的狗肉汤，温暖着每一个人的心田，也凝聚着中华民族深厚的文化底蕴与情感纽带。
2.民间节日传说的故事 篇二
在温婉细腻的江南水乡，冬至之夜总是洋溢着别样的温情与祥和，家家户户灯火通明，欢聚一堂，共享一盘热腾腾、香气四溢的赤豆糯米饭。据传，远古之时，有位名为共工氏的先贤，其子却不肖，为非作歹，最终在冬至这日遭天谴而亡，其灵魂化作疫鬼，徘徊人间，继续以其邪/恶之力，侵害无辜百姓，使得生灵涂炭，民不聊生。然而，天地间万物相生相克，这疫鬼虽猛，却独独畏惧那平凡而又神奇的赤豆。
于是，智慧的百姓们便在冬至这天，精心挑选饱满圆润的赤豆，与晶莹剔透的糯米一同慢火熬煮，直至豆香与米香交织缠绵，化作一碗碗色泽诱人、软糯香甜的赤豆糯米饭。这是对味蕾的慰藉，对家人安康的祈愿，对过往不幸的驱散。人们相信，通过食用这蕴含着吉祥与力量的食物，能够抵御疫鬼的侵扰，消弭疾病与灾难，护佑家宅平安，迎来新的一年里五谷丰登、阖家幸福的美好愿景。如此，冬至的赤豆糯米饭，便成了一段段温馨记忆与古老传说的载体，在江南的柔波里，悠悠传唱。
3.民间节日传说的故事 篇三
相传于东汉末年，一代医圣张仲景在仕途辉煌之际，毅然选择告老还乡，以期叶落归根，安享晚年。然而，当他踏入故土，正值隆冬时节，寒风凛冽，白雪皑皑，南阳白河两岸的景象却令他心生悲凉。只见乡亲们衣衫褴褛，难以御寒，更有无数人的耳朵因酷寒而冻伤溃烂，痛苦不堪。此情此景，深深触动了张仲景的心弦，他悲痛之余，决心施以援手。于是，他迅速召集弟子，于南阳关东搭起一座简陋却温暖的医棚。他精心挑选羊肉，佐以火红的辣椒与数味驱寒药材，置于锅中慢炖，直至香气四溢，温暖人心。随后，他将炖好的食材捞出，细细剁碎，再以灵巧的手法，用面/皮包裹成耳朵的形状，再次投入沸腾的锅中，煮至晶莹剔透，这便是“驱寒矫耳汤”。张仲景将此汤无偿施舍给乡亲们，众人服食后，不仅身体暖和，冻伤的耳朵也逐渐痊愈。
从此，每当冬至来临，人们便纷纷效仿张仲景的做法，制作这种形似耳朵的“捏冻耳朵”食物，以此来纪念他的善举，并祈求来年不受寒冷之苦。这一习俗逐渐流传开来，成为冬至时节不可或缺的传统。而那句“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”的民谣，更是脍炙人口，代代相传，寄托了人们对健康与温暖的无限向往。
4.民间节日传说的故事 篇四
相传，在汉朝那个风云变幻的时代，北方的匈奴犹如一群贪婪的饿狼，频繁侵扰着边疆的安宁，使得百姓的生活陷入了无尽的苦难与动荡之中。在这片饱受战火蹂躏的土地上，匈奴部落中的浑氏与屯氏两大首领，更是以其残/暴无情、嗜杀成性而臭名昭著，令百姓们闻风丧胆，恨之入骨。为了宣泄心中的愤懑与不满，智慧的百姓们想出了一种独特的方式——用鲜美的肉馅包裹在薄皮之中，巧妙地借用了“浑”与“屯”之音，将其命名为“馄饨”。每当品尝这蕴含着深深恨意的食物时，百姓们仿佛能在这一口口咀嚼中，将那些凶残的敌人一一吞噬，同时也寄托了他们对于平息战乱、重归太平生活的无尽渴望。
而更为巧合的是，这馄饨的初次问世，恰好是在冬至这一日。于是，这一习俗便如同冬日里的一缕温暖阳光，悄然在民间生根发芽，并逐渐演化为冬至时节不可或缺的传统。每当寒风凛冽、白雪皑皑的冬至来临，家家户户都会围坐一堂，亲手包馄饨，以此祈求冬日里的安宁与祥和，更寓意着驱邪避灾、阖家团圆的美好愿景。岁月悠悠，这一习俗如同一条绵延不绝的河流，流淌在华夏大地的每一个角落，见证了无数家庭的悲欢离合与历史的沧桑变迁。
5.民间节日传说的故事 篇五
端午节的其中一个传说，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差同意了。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿/赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国的军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。6.民间节日传说的故事 篇六
据传说，陆河端午节的起源是纪念“走黄巢”。公元875年的唐朝末期，黄巢领导农民大起义。公元881年，起义军攻下唐都长安。当时陆河人的祖先居住在外省，由于受到官府的欺骗宣传，认为黄巢和起义军是魔鬼，以讹传讹，大家非常害怕他们。在黄巢起义期间的一年农历五月初五，大家听说黄巢的军队马上要打过来，忙于逃命。逃难的路上，一位妇女背着一年纪较大的男孩，手里拉着一个年纪较小的男孩，恰好遇见了黄巢，但并不知晓他的身份。黄巢看见这位妇女的行为不对劲就问她：“你为什么大的孩子背，小的孩子拉？“这位妇女直率地回答说：“背的是我的侄儿，拉的是我的小孩。一旦黄巢追来，我就放弃自己的小孩，背着侄儿快速逃走。侄儿已亡父，若被杀，他家就断根绝后了。儿子若被杀，我还年轻可再生。” 黄巢被她这种崇高的德行所感动，于是对她说：“我就是黄巢，你不用怕，更不用逃，回去在自家的门楣上插上艾，我的军队就不会杀你们。”这位妇女回去照这样做。消息一传开，左邻右舍纷纷效仿。起义军来到这个村子看见家家户户的门楣都插上艾，认为他们都是好人，便没有杀他们。从此，人们每年都把“五月初五”当作一个节日来过，以示纪念“走黄巢”，还要在门楣上插艾，以保全家平安。几百年前，陆河人的祖先迁到陆河，也把这种风俗带到陆河。
7.民间节日传说的故事 篇七
传说在很久很久以前，天上有两个神仙。大神仙叫大年，小神仙叫小年。大年心眼好，爱惜人。每到五谷不长的寒冷季节，大年怕饿坏人，就把天上的白面撒下来让人们吃。小年虽说是大年的亲兄弟，心眼却坏透了。他用邪术把大年撒给人的白面变成雪籽，吃下去不治饿还冻坏肚子。等到把人们病倒了，他再变成巨齿獠牙的猛兽下来吃人。他吃人吃饱了肚皮，就躺下睡觉，一觉能睡三百六十天，醒过来还吃人。人们虽说知道它三百六十天下来一回，可是藏到哪儿也躲不过去。只好烧香磕头，请求大年给作主。大年正为白面变雪、人烟稀少的事胡猜乱想哩，一听人间祷告，才知道是小年作的恶。他气恨恨地去找小年，小年却满不在乎地说：“你行你的好，我吃我的人，碍你啥事啦?”大年看他不讲理，气得抬手去打他。谁知小年心恶劲大，竟反手把大年打/倒在地，还恶狠狠地说：“不念一母同胞，我连你也吃了!”
大年打不赢小年，只得亲自下凡对人们说：“小年生来怕雷怕火，等他再来了，你们用油松干柴烧青竹，围成圈子，点上火，人们坐在中间，它下来就吃不着人啦。”人们记住大年的话，小年下来时，干柴油松烧得青竹“砰啪”乱响，烈火烤人，急得它转圈磨牙没办法，只好空着肚子回去了。他知道这是大年的主意，就去打大年，大年没法，也跳到人们烧的火圈里。小年恨得咬牙切齿地说：“等我练好了火功，把你们吃个孩娃不留!”日出日落，草青草黄。凶狠的小年三千五百九十九天没睡觉，终于练成了火功，再过一天又要下去糟践人啦。
大年呢，也早已作好了准备。他也是三千五百九十九天没睡觉，整天没明没夜地熬气力，练武艺，再过一天也要下山和小年大战一场，保护人类不受残/害。正好到三千六百中午，大年小年在半空中迎头碰上。小年知道不除掉大年自己吃不安生、就动手打起来。大年毫不示弱，二人打得黄风滚滚，云雾遮天。这就是后来春天风多雾多的原因。
一气打了三十二天，小年急了，张嘴要吞掉大年。大年急忙举起手心雷，谁知小年纵身一蹿躲到了高处。大年追着他往上打，他就一直往上蹿。这就是二月二打闷雷的原因。
大年又追了七十四天，看手心雷打不住他，就放手不打了。小年却认为哥哥的雷放完了，一翻身冲下来抓大年。大年闪身躲开，抬手从背后拉出一条雪白的长虫。只见那长虫口吐烈火，直冲小年烧去。不等小年躲避，大年又口吐轰天雷。小年闪身躲开，张口喷出一股黑水，虽浇不灭火，湿不了雷，可也保住了他自己。大年追，小年跑，震得天摇地动，大雨倾盆。这就是夏季扯闪打雷下暴雨的由来。
小年打累了，一头扎进海里睡去了，大年急忙放出太阳，催熟五谷，免得因为他和小年打仗叫人们挨饿。
8.民间节日传说的故事 篇八
民间流传着一个颇为有趣的故事。据说，古代有一户姓张的人家，兄弟俩，哥是泥水匠，弟弟是画师。哥哥拿手的活是盘锅台，东街请，西坊邀，都夸奖他垒灶手艺高。年长月久出了名，方圆千里都尊称他为"张灶王"。说来张灶王也怪，不管到谁家垒灶，如遇别人家有纠纷，他爱管闲事。遇上吵闹的媳妇他要劝，遇上凶婆婆他也要说，好像是个老长辈。以后，左邻右舍有了事都要找他，大家都很尊敬他。张灶王整整活了七十岁，寿终正寝时正好是腊月二十三日深夜。张灶王一去世，张家可乱了套，原来张灶王是一家之主，家里事都听他吩咐，现在大哥离开人间，弟弟只会诗书绘画，虽已花甲，但从未管过家务。几房儿媳妇都吵着要分家，画师被搅得无可奈何，整日愁眉苦脸。有天，他终于想出个好点子。在腊月二十三日张灶王亡故一周年的祭日，深夜，画师忽然呼叫着把全家人喊醒，说是大哥显灵了。他将儿子媳妇全家老小引到厨房，只见黑漆漆的灶壁上，飘动着的烛光若隐若现显出张灶王和他已故的妻子的容貌，家人都惊呆了。画师说“我寝时梦见大哥和大嫂已成了仙，玉帝封他为‘九天东厨司命灶王府君’。你们平素好吃懒做，妯娌不和，不敬不孝，闹得家神不安。大哥知道你们在闹分家，很气恼，准备上天禀告玉帝，年三十晚下界来惩罚你们。”儿女侄媳们听了这番话，惊恐不已，立即跪地连连磕头，忙取来张灶王平日爱吃的甜食供在灶上，恳求灶王爷饶恕。
从此后，经常吵闹的叔伯兄弟和媳妇们再也不敢撒泼，全家平安相处，老少安宁度日。这事给街坊邻友知道后，一传十，十传百，都赶来张家打探虚实。其实，腊月二十三日夜灶壁上的灶王，是画师预先绘制的。他是假借大哥显灵来镇吓儿女侄媳，不料此法果真灵验。所以当乡邻来找画师探听情况时，他只得假戏真做，把画好的灶王像分送给邻舍。如此一来，沿乡流传，家家户户的灶房都贴上了灶王像。
9.民间节日传说的故事 篇九
河南腊月二十三祭灶的习俗，伴有一则凄凉的民间传说。古代的时候，一对老夫妇仅有一子，两人视儿子如掌上明珠，十分疼爱。但因家中贫困，无以湖口，只得忍痛让儿子到煤矿去挖煤。儿子久去不归，老人格外想念。这天，老太婆嘱老汉到煤矿看看。路上，老汉遇到一个光脚片的同路人，两人越走越熟，相处十分融洽。闲谈之中，老汉得知光脚片是受阎王指使，来矿上收回一百名矿工。老汉心急如焚，乞求光脚片留下自己的儿子。光脚片慷慨应允，嘱他不要告诉别人。
见了儿子，老汉佯装害病，儿子侍奉左右，一直无法下井。不久，煤矿出了事故，老汉赶忙把儿子领回家里。
转眼三年过去了，这年腊月二十二夜里，老汉想起当年的风险，忍不住对老伴说了。谁知此话被灶君听走了，二十三晚上，灶君上天后，对玉帝讲了这件事。玉帝恼羞成怒，立即惩罚了光脚片，并收走了老汉的儿子。
为此，每到腊月二十三这天，人们敬灶君吃灶糖，希望他到天宫后，不要再搬弄人间是非。久而久之，人们都在腊月二十三祭灶。
10.民间节日传说的故事 篇十
吴刚伐桂与嫦娥奔月相呼应的，是另一个关于月宫的传奇故事——吴刚伐桂。
吴刚伐桂，是古代中国神话传说之一。相传，吴刚本是汉朝西河人士，因修仙犯错被罚至月宫，命令他砍伐一株永不凋零的桂树。然而，每当吴刚砍下一斧头，被砍之处就立即愈合，如此周而复始，永无休止。这则传说不仅体现了古人对于惩罚与救赎的深刻思考，更寓意着人类对于理想与目标的不懈追求。即使面对看似不可能完成的任务，也要持之以恒，永不放弃。
中秋之夜，人们仰望明月，仿佛能听见那遥远的月宫中吴刚伐桂的低沉回响，激励着自己勇往直前。
11.民间节日传说的故事 篇十一
嫦娥奔月远古时期，天上有十个太阳，晒得大地冒烟，海水干枯，老百姓苦得活不下去了。有个叫后羿的英雄力大无穷，他用宝弓神箭，射下了九个太阳，拯救了苍生，西王母赐予他长生不老药作为奖赏。然而，后羿不舍爱妻嫦娥独守人间老去，便将仙药交于嫦娥保管。不料，此事被*诈的蓬蒙得知，趁后羿外出狩猎之际，欲强行夺取仙药，危急时刻，嫦娥为保护仙药不落入恶人之手，毅然吞下整瓶的仙丹，瞬间身体轻盈，飘离地面，直奔月宫而去。
后羿归来，得知真相后悲痛欲绝，而后每年的中秋之夜，他便设案祭拜，遥望明月，期盼能与妻子重逢。从此，嫦娥奔月的故事便成为了中秋佳节不可或缺的一部分，象征着纯洁的爱情与无尽的思念。
12.民间节日传说的故事 篇十二
“老鼠嫁女”的民间传说，在我国很流行。但是，各地“老鼠嫁女”的时日有所不同。江南一带的民间传说中，说老鼠是害人的，不吉利，所以旧历年三十夜要把它嫁出去，以确保来年平安吉祥。上海郊区有些地方说老鼠嫁女是在正月十六，这天晚上，家家户户炒芝麻糖，就是为老鼠成亲准备的喜糖。
在北方，老鼠嫁女是在正月二十五日的晚上。在这天夜里，家家户户不点灯，全家人坐在炕头上，一声不响，只是摸黑吃着用面粉做成的“老鼠爪爪”、“蝎子尾巴”和炒大豆。不点灯、不出声的意思是为老鼠嫁女提供方便，生怕惊扰了娶亲喜事。吃“老鼠爪爪”表示人们期望老鼠的爪子发痒，好早些起来行动；吃“蝎子尾巴”即是为了老鼠嫁女出洞时不会受到蝎子伤害。吃炒大豆发出嘎嘣的脆响，似乎是给老鼠娶亲放鞭炮。
在老鼠嫁女夜晚，有的地方在屋角、过道遍插蜡烛，意思是将老鼠娶亲途经之路照得通亮。
“老鼠嫁女”、“老鼠娶亲”的年画和剪纸在我国民间视为“吉祥物”，过年过节时贴在墙上和窗户上。《老鼠嫁女》年画，表现一伙老鼠掮旗打伞，敲锣吹喇叭，抬着花轿迎亲。骑在蟾蜍背上的是“新郎”，头戴清朝的官帽，手摇折扇，双目注视着一只大金箱，显出一副贪婪的样子。正当这伙丑类大摇大摆，招摇过市之时，等待它们的却是一头大黄猫。前面鸣锣开道的一对鼠兄鼠弟，其中之一已被猫的利爪抓住，另一只则咬在猫的嘴上。此时，坐在花轿里的“新娘”，自知末日来临、泪流满面。这幅年画反映了民众鲜明的爱憎。
13.民间节日传说的故事 篇十三
月饼起义中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝廷官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。
很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
14.民间节日传说的故事 篇十四
貂蝉拜月 貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋;貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中;貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得动/乱不堪的朝野稍有安宁之象。
15.民间节日传说的故事 篇十五
玄宗游月相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫。但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城。在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转动人!唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间能得几回闻!”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是历有名的“霓裳羽衣曲”。
京公网安备 11010802026788号