作文题
曾经，父母叮嘱孩子的口头禅是：“慢慢走，小心跌跤!”“慢慢吃，小心噎着!”现在，孩子听到多的是：“快点吃饭!”“快点做作业!”“快点弹琴，快点睡觉!”甚至是：“快点玩!”
请你以“我们到底是快点还是慢点”为题，写一篇文章。
要求：(1)请把题目抄在答卷纸上;(2)不少于800字;(3)不要写成诗歌;(4)不得透露个人相关信息。
【立意分析】
命题作文的立意向来不需要如何深入分析和挖掘，关键是了解了题目之后，开始做思维的发散性活动。
我们究竟是应该快一点，还是慢一点?
以材料作为起点，儿时父母总叮嘱我们凡事小心，慢一点，为的是让我们更好的生活和成长。
而现在我们听到的“快一点”的催促，更多的对我们成长的鞭策，不希望我们将时间浪费，而是把握一分一秒，去做更值得的事情。
“快一点”或是“慢一点”，都是父母对我们的关爱。只是随着我们年龄的增长，他们表达爱的方式有了变化。他们侧重的点，也不尽相同。
那么就我们而言，是希望快一点，还是慢一点呢?
这不仅仅是速度，也可以预示成长、成熟，更进一层，也可以是做事情的方式等。
只要你找到自己更为倾向的角度，把立意站稳，然后生发，要偏题是很难得。
不会偏题，那么考察的就是你的文采咯~
解读时间
——学习横向展开议论
从前，“慢”是成事的基础——“欲速则不达”：好汤得靠“慢火”炖煮。健康要从“细嚼慢咽”开始，“慢工出细活”更是品质的保证。总之，“一切慢慢来!快了出错划不来”!
现在，“快”是前进的动力——有“方便面”就不怕肚子饿，有“高速公路”、“高速铁路”就不怕塞车，有“宽频”就不怕资料下载中断，有“速递”就不怕礼物交寄太晚。身边的事物都告诉我们：“快!否则你就跟不上时代!”不同的时代总有不同的想法，但“慢”在今天是否已经过时?“快”在今天又是否真的必要?
试以“快与慢”为题，阐述自己的观点。
【巧手妙点】
这是一道供料限题作文。作文标题是《快与慢》，给出了议论的话题;标题之前给出两段引导性文字，对标题的含义和立意的角度等作了简要提示。标题是一个并列结构的形容词短语，围绕这“快与慢这个话题来阐述自己的观点，应该辩证地分析：当“快”则“快”，该“慢”则“慢”;“快”与“慢”各有优劣长短，各有其适用的对象场合与前提条件;何时需“快”，何时需“慢”，“快”与“慢”的矛盾关系应怎样协调、统一，它取决于哪些客观和主观等多方面的因素?阐述自己的观点时，应当从上述诸方面问题之一入手，提炼出一个集中、鲜明、扼要的中心论点(主题句)，并且针对特定的对象、情状、事件、人群具体分析。可从“快”与“慢”之间存在的既对立又统一的关系切入来论述;也可以在肯定其一方存在的合理性的同时，而偏重对另一方的利与弊的剖析。根据上述切入点，我们至少可以提炼出诸如下列的中心论点： “快”与“慢”各有其适应对象与场合，应该辩证地看待。 “欲速则不达”，当慢则慢，不可拔苗助长，应该实事求是。 高度发展的时代、快节奏的生活，我们更应该学会忙里偷闲，快中取“慢”，慢慢地欣赏人生路上的美丽风景。 “时间就是生命，效率就是金钱”，拖拉、懒散、敷衍、空耗时间等等“慢节奏”的低效乃至无效的不良作风应予以狠刹!……
明确了议论的中心论点，接下来的问题就是安排好恰当的议论结构思路，使分析有条有理。议论文的结构组成一般包含引论、本论、结论三部分。引论或提出问题，或确立论点。本论部分是阐述说理的主体。结论是或得出结论，或重申观点。依据本论的层次组合模式的不同以及引论、结论与本论的逻辑关联，议论文的论证结构通常有横向展开式、纵向展开式和总分(总)式三个基本类型。横向展开式又可分为并列式和对照式：前者是指本论部分只从一个水平面上论证论点，不作纵深开掘，而从不同角度并列论证观点;后者是指本论部分把两种事物(或意思)加以对比，或者是用另一种事物(或意思)来烘托某一种事物(或意思)。纵向展开式是指在本论部分里，纵深开掘，层进发展论证，可概括为“三问法”(是什么?为什么?怎么样?)。
那么，针对《快与慢》这个论题，若用横向展开式来安排论证结构，该怎么梳理思路呢?可以用并列式结构，思路示例如下：
引论：表明看法观点——“时间就是生命，效率就是金钱”，政府机关要提高办事效率，要“快”字当头，真正做到便民、利民。
本论：从几个方面阐述政府机关办事要“快”的理由，或者提出如何“快”的建议对策等。
结论：或回应中心观点，或发出呼吁倡导，如：“建立一个精干、高效的政府，才能节约政府运作成本，切实促进社会生产和人民生活的和谐发展”等。
也可以用对照式结构，思路示例如下：
引论：表明看法——“一张一弛，文武之道”，生活在追求快节奏、高速度的现代社会中的人们，应该学会忙里偷闲，闹中取静，拥有一份从容的心，慢慢地品味生活的美。
本论：从正反两方面论述品味生活的美需要“慢”的道理。可由反入正，先反面提出观点，过于紧张的工作、生活，过于焦虑与劳累，不知休止地求快贪多，就难以体验生活的闲适和自在;并举出例证，联系当代社会一些精英人物英年早逝，联系当前都市中高级白领等上班一族亚健康症人群居高不下等现状来剖析盲目求“快”的不人道、非人性的弊端。然后正面提出观点，要学会科学地休息，健康地娱乐，劳逸结合，快中有慢，好好欣赏生活的美丽风景;并结合具体事例，来论述正当的休闲、娱乐、放松、疗养等方式对于促进人的身心和谐健康的意义。
结论：回应观点，提出有关学会休息、学会休闲、学会慢慢欣赏人生路上的优美风景等的告诫、倡导或呼吁等。
【写作指导】“并列关系”型作文《快与慢》
[试题回放]
这类话题早出现在台湾2001年度大学联考国文科试题中，原题是这样的，
从前，“慢”是成事的基础——好汤得靠“慢火”炖煮，健康要从“细嚼慢咽”始，“欲速则不达”是孔子善意的提醒，“慢工出细活”更是品质的保证，总之，“一切慢慢来!快了出错划不来!”
现在，“快”是前进的动力——有“速食面”就不怕肚子饿，有“捷运”( “高速铁路”)、 “高速公路”就不怕塞车，有“宽频” 就不怕资料下载中断，有“宅急便”(“速递”)就不怕礼物交寄太晚，身边的事物都告诉我们：“快!否则你就跟不上时代!”不同的时代总有不同的想法，但“慢”在今天是否已经过时?“快”在今天又是否真的必要?
试以“快与慢”为题，阐述自己的观点。
2009年此类话题出现在大陆一些省份的高考(微博)模拟试题之上。
阅读下面的材料，按要求作文。
乌龟比兔子更能多讲些道路上的情况。——纪伯伦
追踪着鹿的人是看不见山的。——佚名
慢慢走，欣赏啊!——阿尔卑斯山口的路牌
我们正处在一个一日千里高速发展的时代，我们出门有高速公路，我们就餐有各式各样的快餐，我们打开书报有各式各样的文化快餐，我们打开电脑更可以几分钟这内“网尽天下”。品味上面的三句格言，感受快节奏的今天，相信你对“快”与“慢”会有较深的感受和理解。
后来，又有人对材料进行变形处理，作为平时作文训练的题目
有人说，兵贵神速，快刀斩乱麻;也有人说，慢工出细活，欲速则不达。
上面的这些话，会使人产生许多关于“快”与“慢”的联想，请结合生活实际，以“快与慢”为题写一篇议论文。
要求：题目自拟，立意自定，字数不少于800字。
由此可见这个话题的意义，这类关系型考试作文训练受到重视的程度。
[想准]
本命题属于“并列关系”型命题，并列关系的两个概念属于矛盾着的两者。在写作时要学会辨证分析，对这两个矛盾的概念要突出重点，强调弊中有利或利中有弊。
1.准确理解“快”“慢”的词义，是就工作节奏;生活节奏，把握时机，过程控制等方面而言的。
2.联系生活实际，范围可以很广，可以是自己的生活，可以是当下的社会生活、政治生活，也可以是人的日常生活、经济生活等。
3.写作中要兼顾“快”“慢”两者。不可偏执一隅，不及另一个;但也不可二者平分秋色，造成模棱两可，自相矛盾。
4.立论视角有三个方面：
(1)正确处理快与慢的关系，文武之道，一快一慢。人生在中间，快在左，慢在右
(2)在明确“快”“慢”在人的生活中都不可偏废的情况下，把话题定于一点，谈“慢”。
(3)在明确“快”“慢”在人的生活中都不可偏废的情况下，把话题定于一点，谈“快”。
5.准确把握议论文写作“以理服人”的特点。
(1)文章的观点要明确;观点不明确的文章，在四类以下。
(2)要有说理的意识，而不只是观点加例子。观点加例子类的作文，这样的作文不能超出45分。
(3)说理要有条理，有逻辑的力量。只是泛泛说理，说可以用于任何话题的道理，这样的文章不能超出50分。
(4)说理要能自圆其说，比较辩证，不能以偏概全。出现明显的逻辑矛盾，不能超出45分。
(5)议论文写作鼓励超越程式(格)，鼓励杂文的笔法，由头式的写作。这类作文勇敢打高分。
(6)说理要生动，有文采。这类作文勇敢打高分。
6.想准恰当的写作样式：
1.阐述观点，围绕“快”或“慢”或“快与慢相生”，扣“是什么，为什么，怎么办”来说理。
2.因理透析某一个现象。比如，“不能让孩子输在起跑线”的口号，当前学生生活紧张的现象;比如经济发展又好又快的口号，科学发展的问题;当前社会转型太快，精神文明失色等问题。
3.因理透析某一类现象。如，教育现象，城市化进程太快的现象，
[想开]
1.一本《本草纲目》二十年，一部《资治通鉴》十九年，一本《红楼梦》十年，慢慢磨出来的东西才是精品，才是后人的一种享受。当然后人享受时也要慢慢来，如果一天就将《红楼梦》读完，那也就没有乐趣了。《本草纲目》能够滋润中华民族上千年，而《红楼梦》养活了成千红学家，这都是得益于慢。
2.电影《人生摇控器》中的主角就一度按下生命的“快进键”，跳过一切不如意的瞬间和不想面对的事情，谁知当他反应过来，其人生已即将被全部跳过。他已是个躺在医院将死的老头了。他再去找那“智能遥控器”，才发现上面根本就没有“后退”的按钮。其实，这样的一幕不仅只出现在大屏幕上，生活中有过这样的想法的人不计其数。幸运的是，这种“智能遥控器”在现实中确实无处可买。但是，它深深地埋在人们的心中。当人们想要跳过烦恼，直达成功时，在潜意识中，你已开启了生活的快进键。你会生活的细节的美丽置之不理，对亲情友情看似繁杂的程序一味薄言。如果，一旦发现有类似行为，那么如果你不肯放慢生活的脚步，电影中的悲剧就会在你身上重演。
3.印度谚语：请慢下你的脚步，等等你的灵魂。遗失的灵魂是无主的，可怕的。
4.每个经典的铸就，每个成就的创造，无一不是文火慢炖而成的。至于像陶渊明之类的隐士，则达到了“慢”的另一种境界。舒适的田园生活，鸟呜幽适的慢节奏特别为他们所向往。他们以慢修养身心，升华灵魂，调素琴，阅金经，心便得到了释放。
5. 在2012年，北京的一条大街上开了第一家“熊猫慢递公司”，他们以怀旧与慢递为理念，专门为上门的顾客，在未来送上过去所写的信件及行包。他们所提倡的，是一种慢节奏的生活，放慢节奏的生活中的某天，收到过去的自己的寄来的信，这不仅仅是一种情趣，也是一种生活态度，在快节奏的生活中偶尔放慢脚步，回顾过去，展望未来。
6.武术有的招式讲究快，有的讲究慢，快慢结合，才显威力。降龙十八掌的后一招就是前面十七掌的综合，迅速融合前面使七掌的威力而练成，威力无比，也是因为快。太极拳，健身养性则得宜于快慢结合，快中有慢，慢里显快。
7.小时候曾经问过这样一个问题：既然西游记里面的孙悟空有一飞十万八千里的本领，那为什么不干脆背着唐僧用几分钟就飞到西天，抱着经书就回家呢?唐僧也的确无聊，还冒着被碎尸割肉的危险一路讲着"阿弥陀佛"……假如取经能一步完成，那有什么不好?可是答案却让我失望：“既然这是名著，那作者这样写肯定有他的道理。”这种无名的幻想一直陪着我成长，超越风沙，如流水一般的时间被淡忘。而今天，我终于找回了久违的种子，向它浇澈了心灵的露水。
假如西天取经能一步登天，那么那本生命的经书你将永远无法读懂。
“三打白骨精”没有了，唐僧无法体验佛的安详;“通天河水妖”没有了，沙僧无法洗涤心灵的烟尘;“火焰芭蕉扇”没有了，悟空不能学会用宁静去浇灭炎热;“多情自古空余恨”更教会了八戒忘却儿女情长，去完成大帝给与的光荣事业!没有了劫难，没有了痛苦，佛经可取，但永远都不可读!佛经本身的意义不在于它上面到底灌注了多少黄金，而在于你用苦难去解释里面的每一个字。因此它需如唐僧一样的耐性，一步一步，一个一个字去细嚼慢咽，而就在他完成了后一步的路程时，他就读懂经书，读懂了生命。
8.一个老人在河边晒太阳，一个年轻人问他为何不去打鱼。老人说：“打鱼是为什么呢?”年轻人说：“为了更好的生活呀!”“我现在所享受的阳光就是好的生活呀!我又何必忙着加快脚步呢?”智慧的老人又说：“请别挡住我的阳光吧!”
9.球场上有句话：“谁控制了比赛的节奏，谁就控制了整场比赛。”而节奏的控制关键就在速度的把握，该快则快，快如闪电;该慢则慢，慢得让对手心焦。让对手跟着你的节奏打，是至关重要的。为什么尤文图斯能取得意甲冠军，原因在于他有强大的中场，善于控制比赛的节奏，穷于应付，从而嬴得胜利。
[想深]
一、假设性否定，化例为理
[原段]在文艺复兴时期中，被称为“艺术三杰”之一的达芬奇的画作《蒙娜丽莎》，是达芬奇花了很长时间才完成的。在这幅画作上，他充分利用了空间堆砌及光影变化原理，并且创造性的将蒙娜丽莎的双肩画成一高一低，有了一个空间的转化，也正是由于这些原因，才有了探不完神奇佳妙的《蒙娜丽莎》及她嘴角那抹神秘的微笑。这就是慢工出细活的典范。达芬奇倘若急于求成，没有在空间光影上作足文章，蒙娜丽莎恐怕又怎么会有这《蒙娜丽莎》及那抹神秘的微笑传世名作?
[修改]《蒙娜丽莎》，是达芬奇花了很长时间才完成的。在这幅画作上，他充分利用了空间堆砌及光影变化原理，并且创造性的将蒙娜丽莎的双肩画成一高一低，有了一个空间的转化，才有了探不完神奇佳妙的《蒙娜丽莎》及她嘴角那抹神秘的微笑。这就是慢工出细活的典范。达芬奇倘若急于求成，不在空间光影上作足文章，他的艺术成就恐怕也要大打折扣吧。
[点评]原段运用假设性否定说理，修改后的说理得到了加强，一是减去了一些冗余信息，使得说理更明确更集中更突出。
二、细节说理，力量大增
[原段]谁会尝试着用自己的一生来追求自己的梦想?有啊—— 居里夫人。这个美丽却不庸俗的女科学家。居里夫人有着秀丽的容貌，可她没有凭借外貌来快速嫁入豪门，赢得安逸生活，而是用自己的一生，一步一个脚印慢慢地追求着自己的理想。比起那些追求速度而一事无成的人来说，这种慢慢摸索的探索精神更让人钦佩，更何况，用青春换来的成就比什么都珍贵。
[修改]居里夫人凭借什么永葆着跨越百年的美丽?她不信奉“出名要趁早”的哲学，她本可以凭着自己美丽的容貌，也可以凭着自己优裕的家庭生活，还可以凭着聪颖的天资，惊天动地的快速成名。但她却偏偏选择了一条当时的女子难以走的道路——科学探索。一口锅，一吨含镭的工业废渣，一年零九个月的冶炼，0.1克镭，她在“慢”中把青春美丽换位到了教科书，换位成了科学的一座丰碑。
[点评]原段翻用居里夫人的例子，并且能扣住中心进行分析，但不鲜明，原因在于没有细微具体的材料支撑。修改的段落通过列举一系列的数字，这些细节更有逻辑力量了。
三、类比说理，丰富生动
[原文]“快”是果决和智慧的体现;“慢”是审慎和成大事者的处世之态。在我们的日常生活中，要兼顾其二，拿捏得当。才能赢得自己精彩的人生。
[修改]“快”与“慢”，其实是巴黎塞纳河的左岸和右岸。有右岸的繁华喧闹，相对就有左岸的悠然宁静;有右岸的蓬勃奢侈，相对就有左岸的沧桑朴素;有右岸的轻盈欢快，相对就有左岸的凝重感伤。右岸是生活的缩影，左岸是艺术的代言。
我的生活似乎也是这样，“快”在左，“慢”在右。一个总在奔跑追逐，一个总是闲庭信步。有时，我抱着课本在各个实验室中穿梭，和蜷曲的纸带、不知疲倦的电磁打点计时器、冰凉的试管、陌生的没有感情的化学试剂标签一一打交道。有时，我扶着下巴在每页书里流连，和唐诗宋词元曲、政治经济文化哲学、三国两晋南北朝一一会面。我拂过生活的风铃，“快”与“慢”便交互碰撞，发出悦人的清响。
“快”与“慢”的影子，像在进行一场重叠的永不停止的接力，一直到彼岸花落，再到彼岸花开。
[点评]原段如果作为结尾尚好，但作为说理分析的一段文字未免过于简单。修改后把拿塞纳河的左岸与右岸来比我们的生活的快与慢，恰贴而又生动，还丰富了说理的内涵。
四、对比说理，鲜明突出
[原段]苹果公司为当今科技的代名词，它每的新品发布都会让果粉们为之兴奋，可如今随着乔邦主的离世，苹果的光环还能支持多久不可预料。当年乔布斯发明iphone4改变了世界手机的格局，那部手机不仅仅包含了许多的创新，更多的是让我们认识到乔帮主的慢工出细活。他为了保证手机不夹到头发，实验次数不下万次，而且每次都现场指导，即使是身患重病，也要带病坚持，他不为了进度而马马虎虎，而他的慢换来了品质，而在某些零件上他则要求员工必须要快，这一快一慢的结合天衣无缝，因而iphone4同时也成为了迄今为止好的iphone，用户对这部手机的大量需求便认证了这一点。而库克却一心只为进度，只要求快，在新发布的iphone5上，掉漆、漏光等问题频频出现，带来的再也没有观众的火热，有的只是股价的下跌，网友们的吐槽。库克手底的苹果能否再次改变一切，这似乎很难实现。
[修改]快与慢之间存在着一个适量的度，把握好这个度就可以真正地决定做事的快与慢，同时也决定着这件事完成的质量。而眼下热门的智能手机业也正是如此，在十年前，手机厂商诺基亚把握着全球的80%的手机使用者，而因为诺基亚的手机更新换代的速度过于慢，被苹果手机的迅猛出击而打败，如今的诺基亚一度面临破产危机，而他们也开始改革，快速地推出多部新技术产品，可惜的是，这的“快”并没有成功，反而使他们损失了更多的客户群，因为手机主流市场早已不在诺基亚了，而他们连续推出多部新手机，更是让老顾客的手机迅速淘汰。纵看苹果手机的发展，经验教训也非常深刻，乔布斯发明iphone4改变了世界手机的格局，那部手机不仅仅包含了许多的创新，更多的是让我们认识到乔帮主的慢工出细活。他为了保证手机不夹到头发，实验次数不下万次，他不为了进度而马马虎虎，他的慢换来了品质，而在某些零件上他则要求员工必须要快，这一快一慢的结合天衣无缝，因而iphone4同时也成为了迄今为止好的iphone，而库克却一心只为进度，只要求快，在新发布的iphone5上，掉漆、漏光等问题频频出现，带来只是股价的下跌，网友们的吐槽。
[点评]原段文字在论题之外出现很多赘余信息，削弱了对比的力量。修改段先有一个中心句，然后进行一横一纵两重对比，充分展现了作者的宽阔知识视域，同时也使道理更加鲜明突出。
[想巧]
快与慢
总评：在三个视角中，作者选定的是对“慢”的提倡。且注意一二两节是如何为观点的提出作出“铺垫”的。在正文的分析阐述中，作者提出了四个分论点，这四个分论点都在段首提出，统领下文。这四个分论点构成了并列关系，无奇。但对材料例析中，却每每令人击节，亏他想得出。
奥运会的口号是“更快、更高、更强”，无数的体育健儿为了这个目标，在他们的起跑线上次拼搏，挑战人类的极限。“快”的理念似乎从他们的脚下不知不觉跑进了人们的生活中，我们无可避免地迎来了一个“快”的时代 ——
(引入快的理念，为下文张本)
快餐、快递、快车，衣食住行无一不快。当年令人惊叹不已的“深圳速度”而今早已是见怪不怪，曾经的沧海桑田在现代人的弹指一瞬间天翻地覆。快，成了时代的代名词。诚然，快，带给了我们更多的物质享受，可生活在这样一个快得令人眼花缭乱的社会里，压力、烦躁，甚至于“过劳死”也成了不容忽视的社会问题。
(列出快的现象，为下文张本)
所以有人提出——快节奏慢生活。还有一位学者曾提出一个口号：比慢。
(在辩证分析“快”的基础上，提出慢的主张，也就是本文的中心观点，扣准了题目)
慢也是一种智慧。
自古带兵打仗，讲的是“兵贵神速”，可是司马懿却慢慢腾腾地拖啊拖，哪怕是诸葛亮送去妇人的衣服，司马懿也只是微笑着问诸葛亮每天吃多少饭，休息了多少时间。诸葛亮求快胜，司马懿却偏偏慢慢来，后的结局谁都知道：诸葛亮累死了，司马家的后代得了天下。
太极拳慢吧，慢悠悠的，可是好多快拳高手败于太极拳师手下。这是张三丰几十年武术的高境界。
是“慢”成就了司马懿和张三丰，慢不仅是一种智慧。
(分论点一：慢是一种智慧)
慢还是一种豁达。这种豁达在苏轼的词中也表现得淋漓尽致。他曾在《定风波》写道：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”雨来了，并不急，他有一种慢的态度：“竹杖芒鞋轻胜马”、“一蓑烟雨任平生”。了解生活，热爱生活，看到生活中的种不顺和种得意，就对生活有一种慢慢享受的态度，从而变得豁达而宽厚。
(分论点二：慢是一种豁达)
慢是一种调节。印第安有谚语云：请停一停，等待灵魂的脚步。走得太快的人反而容易弄丢自己的心。不如停一停，放慢匆匆的脚步，寻一处桃源，沏一壶清茶，从容地坐下，敬循“日三省吾身”的古训，听耳畔昆曲婉转荡人心，赏庭前花开花落，望天际云卷云舒，任东风融日消解心头的熙攘纷杂，凭清溪流水洗涤沾染浮尘的心境，以期一份心灵的从容与淡定。
(分论点三：慢是一种调节)
慢也是一种享受。在智慧与豁达的前提下，“吟安一个字，捻断数茎须。”唐人写诗也是够慢的了，与现在文人动不动一天数万字，哪一种创作更是一种享受，从神态上都可以看出，捻须而吟，在慢慢地品味中，去吟安一个字，他说是一种苦，这何尝不是一种享受!当我们今天读唐诗时，那一种欣赏与陶醉已成为中国人一出生就能够体味到的乐趣。如果唐人像今天一样一天几万字，创作速度快是快了，但会不会让我们今天还能够享受呢?
(分论点四：慢是一种享受)
人生路上，请慢慢欣赏，给心灵一个小憩的时间。磨刀不误砍柴工，唯有当我们打点好心情，确定前进的坐标之后，我们才能快步前行，所向披靡!
(总结：进一步明确快与慢的关系，照应了题目)
快与慢
总评：提出“快则胜”的主张。特别要注意作者行文思路的条理：先从大历史发展趋势看，再从一个个小的战斗上看，然后再从一系列生活现象上来看。如果单纯谈“快”就有走题之嫌，注意作者在结尾时候对题目照应的方法。
时代的发展是加速度的，一百年前，电灯、汽车、绝对没有现在发达，而网络通信还没有产生。社会发展，谁快谁就赢得先机。
(干脆利落，直接提出“谁快谁就赢得先机”的中心观点)
慢则挨打，快则胜，我国十九世纪，民族资本家开始发展时，就已经让我们的社会在物质上丰富了不少，可惜速度远不及欧洲，结果我们的近代几乎是一部屈辱史，慢则落后，慢则挨打。欧洲各国在全世界扩张，且获得胜利，主要是在快速发展的经济让它们有了强大的实力。
(分论一：通过历史对比，看快与慢的结果，阐述快则胜。同时扣准了“快与慢”这个题目)
小到一场战斗，也是靠速度取胜。飞夺泸定桥，凭双脚一天行走200百里，这样的速度让对方失去先机，结果红军从此走出包围，走向胜利。官渡之战，曹操取胜之道也是一天一夜急行军百余里，他亲率一支小部队，直扑乌巢，放火烧粮草，让袁绍失去所有的后勤供应，从而赢得了战争的胜利。
(分论二：在一场战斗中，也是快决定了胜负)
快，是取胜法宝，还可以创造奇迹。
小时候我们玩打水漂游戏，就知道，要想石头在水面上不沉下去而飞得更远，只有快速前进。
奥运会口号是“更高、更快、更强”。人类追求速度，快是第一的，体育竞技场上，第二已失去意义。刘翔之快，让中国人高兴的同时，也证明“快”才是硬道理。
现代生活的节奏一天比一天快，吃饭有快餐，送信有快递，走路有快车。火车一再提速，高速公路几乎可以代表一个国家的发展水平。快，已是我们生活中的主旋律。香港人的步速之快是有目共睹的，香港的繁荣与生活之安定也是世界一流的。广州人的步速为世界第四，广州这几年的变化也是令人惊叹的。三年一小变，五年一大变，让广州已成为国际大都市。
谁快，谁就赢得世界。贝尔电话的发明，贝尔只比第二名快了120分种，但发明专利只属于贝尔;体育竞技场上，第一名往往只比第二名快零点几秒，但金牌只颁发给快零点几秒的人，第二名已失去意义。
“快”，让我们国家在改革开放的三十年的时间里，许多技术赶上了发达国家，“快”，让我们现在的生活安定，有房住，温饱不愁。只要想一想1980年以前，我们国家的情形就知道，如果不是快速发展，我们现在还不知道是个什么样子。
(分论三：快创造奇迹。这一层次内容丰富，摆出一系列事例、现象来说明“快”的奇迹)
社会是一个加速度发展的社会，只有快，才能赢得先机，赢得世界。当然千万不要被“快”热昏了头，时常提醒自己文武之道，一快一慢。又好又快才是我们高的追求。
(总结，辩证思考要又好又快)
快与慢
总评：本文谈快与慢酌情调度才会有完美的人生。这篇文章的语言很美，像一篇很有韵味的散文。在分析的部分，不是以理来统领材料，但作者时而一则寓言，时而一个故事，时而一个典故，时而贴近当今来议论，虽然说理性欠差些。但其斐然的文采也足可以掩其小疵了。
雄鹰醉心于快走踏清秋的驰骋，野鹤却赋情于漫步睨山林的清幽，快与慢，都能决定人生的态度与高度。可是浮云总有疾风助舞才能舒卷****，躁怒总有安宁轻抚才能还我清明，而人生只有快与慢的适度结合才能欣赏到海岸线上的那抹霁云初晓，在那百花深处。
(比喻式的开头，已经将中心观点蕴含其中，这一节的主要作用是引出中心论点)
快是左手，慢是右手，只有两者紧密扣合，我们才能套牢自身使之与灵魂更加贴合。
(亮出中心论点，快与慢要紧密扣合)
球场上有句话：“谁控制了速度，谁就控制了整场比赛。”在这个被速度掌控的时代里，快，就像是生命的出口，高楼的迅速崛起与事物的日新月异，变成了自然的平衡。在键盘上迅速游移的双手，与短短时间就可快速发出的电子邮件已然不屑于擦去红笺小字辗转旅途的尘埃。
(快似乎成了生活时尚)
可是看着一生追逐于名利却被疲惫失败的人生弃于青史角落的和绅，看着铁骑野马冲入欧洲的草原霸主成吉思汗两手空空的落寞无奈，看着行走在城市边缘的白领精致妆容下掩盖不住的苍白，不禁深深疑惑起来，他们错过了一些什么，不是吗?乌龟比兔子，不是更能多讲些道路上的风景吗?他们在人生道路上的急行军，不正是像毕淑敏说的那样，其实岁月一直在消逝，今日的得总会变成明日的失吗?
(但是今日的快，往往成为明日的失)
那么，我们又将“慢”——那朵闲云、那泓清泉、那人生的调味剂置于何处呢?
(因此慢要作为快人生节奏的调味)
我想讲一个故事：有一个人非常害怕他的影子，他每天都不停地跑，可是无论他跑得多快，影子总是在他身后，不久他力竭而死。一个老者叹息着说：“其实要甩掉自己的影子很容易，只要找片绿荫坐下来歇歇就行了。”
老者的智慧，是隽永而又意味深长的，这是人生的态度，也是很多人都难以企及的高度。
(一个寓言故事说明，快须要用慢来调节)
而杨贵妃无疑是聪明的，她将快与慢结合成舞蹈的精髓，或胡笳长笛急舒袖，或缓歌慢舞凝丝竹，试问她若是终日不厌烦地水袖轻舒，或是终日如火般狂歌伴舞，又如何引得君王带笑看，又如何引得荔枝翻尘来?
(杨贵妃的故事说明，快慢调节恰到好处的舞蹈艺术)
我行尔动，我静尔休，这本就是形容人生贴切的一句话。握紧双手，里面什么也没有，而张开双手，世界却在你手中。日日追逐着朝阳而去，你永远也无法得见夕阳的那抹艳色。
(一句引言说明：一快一慢，一行动一静休构成美丽人生)
浔阳岸旁歌影犹存，清淡的月色让人忆起那婷婷袅袅的筝娘，轻拢慢捻的一曲，醉了烟花三月，醉了一池碧波，连白居易笔下《琵琶行》中的泪渍，也变的真切起来。
(白居易中琵琶女的弹奏说明：快慢结合音乐醉人)
我们每个人都有这样的权利，在疲惫的时候，放慢脚步行走，或杯浮绿蚁，或清茗煮茶，将松籁奏成一阕中天曲，谱进我们自己的弦音，让亦步亦趋地跟在我们身后的清幽渲染人生的繁华，在城市飞快前进的速度下，且临风，且船移。这，才是快与慢完美的结合，就像雅典卫城廊柱下光与影的共舞，这，才是精彩的人生。
(联系实际：人生且须快与慢完美地结合)
将快与慢结合起来酌情调度，用雷厉风行的速度认真做事，用小泉淡侬的清缓来品味人生。
你会发现，在飞鸟悠远苍凉的世界里，也许只有静卧的尘沙，是它的干粮。
(总结：比喻得出结论：人生之中应该快与慢酌情调度)
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